La vraie connaissance des Écritures est celle du cœur, qui naît de l'intimité quotidienne avec elles, de la Lectio divina, accomplie dans le lit de la grande Tradition des Pères, de la méditation profonde qui, graduellement mais efficacement, conforme l’âme à l'Evangile, en transformant chaque prêtre en un « évangile vivant ». Nous savons bien que « l’Evangile n'est pas seulement parole, le Christ lui-même est l'Evangile » (Benoît XVI, Homélie, 12/09/09) et nous sommes appelés à nous conformer à Lui, y compris à travers l'exercice du ministère de l'annonce.

Outre la « dignité» de ce service, la Sainte Liturgie en indique une seconde caractéristique, la « sagesse ». Celle-ci présuppose la prudence et la capacité de regarder la réalité, fondamentalement, selon la totalité de ses facteurs, en n'absolutisant pas un point de vue humain, mais en rapportant toujours tout à l'Unique Absolu qui est Dieu. Une prédication sage tient compte avant tout des besoins réels de ceux à qui elle s'adresse, en n'imposant jamais des interprétations arbitraires et insuffisantes, mais en favorisant toujours l'unique chose vraiment nécessaire: la rencontre réelle avec Dieu des frères confiés à nos soins. La sagesse est capable de distinguer les circonstances, les temps et les modes, elle est humble et elle n'élève pas l'annonciateur au-dessus de Celui qu'il doit annoncer, et même pas au-dessus de l'Eglise qui, depuis deux mille ans, garde vivant l'Evangile. Finalement, accomplir « avec sagesse» le « ministère de la parole » signifie être toujours lucidement conscients de l'œuvre de Dieu en chaque annonce: c'est lui qui prépare les cœurs, c'est lui qui rencontre les hommes, c'est lui qui fait bourgeonner les fleurs de conversion et mûrir les fruits de charité L'Unique « relativisme» admis est celui envers nous-mêmes: nous devons être, comme prédicateurs, totalement «relatifs à Dieu» !

Nous découvrirons, de la sorte, l'efficacité et la beauté du ministère qui nous est confié à travers l'annonce de la Parole, nous percevrons cette intime compagnie du Seigneur, qui aime celui qui donne avec joie et ne laisse jamais seul son serviteur, nous contemplerons, émus, les fruits qu'II permettra et nous saisirons sa présence y compris au moment de la Croix.

+.Mauro Piacenza